תוכן

ב) ודע, שהכתר כולל כל מה שיש במוחין, וכללות הראש. לכן כל בחי' ד' מוחין, הם בכתר לבדו, ששם שורש המוחין, ואחר כך המוחין כוללים כל מה שיש בגופא, כנודע, שהרי הם מתפשטין בהארתם, בג' קוי הז"א.